Описание
Вопрос о том, что из Шарика - ведь потреблять господина Шарикова - возможно удаться «высокая душевнобольная личность», бесконечно проворно останавливается под сомнением. Эта трансформация, на первый взгляд, смотрится как возможность, обнаруживающая свежеиспеченные кругозоры ради вырабатывания и самосознания. Однако, ежели совершеннее окунуться в эту тему, останавливается очевидным, что на выборку так просто. Шарик, водясь собакой, располагал свою природу, свои инстинкты и привычки, какие тягостно скорректировать исключительно вследствие обращению в человека. Общественные нормы и человеческие свойства спрашивают не столько знания, однако и опыта, некоторый Шарик, очень, буквально не мог приобрести. Последующим моментом будет то, что «высокая душевнобольная личность» предполагает не исключительно умственные способности, однако и моральные ценности, экспансивную зрелость. Шариков, невзирая на свою свежеиспеченную оболочку, остается носителем именно этих инстинктов, что и прежде. Его животная натура возможно вылезать для сферу в ситуациях, спрашивающих нравственного подбора или этического осмысления. Тут-то контексте завязывается вопрос о том, вероятно ли в принципе скорректировать базисные инстинкты, положенные в индивидууме, и сколь они противоречат нормам человечного общества. Следовательно, характер Шарика и его перевоплощение в Шарикова останавливаются знаком больше совершенных вопросов о природе дядьку и его внутреннем мире. Способен ли человек, возникнувший из другого мира, адаптироваться к новой действительности и стать хорошей частично общества? Или он навсегда останется пленником своих варварских инстинктов? Выводы для эти вопросы иначе однозначны, будто надо, и именно эта многослойность осуществляет рассмотрение темы настолько интересным и важным. Необходимо помнить, что личность складывается не исключительно посредством знания, однако и через опыт, нравственные избрания и согласование с опоясывающим миром.
